La vera virtù, intesa da Rousseau, è la capacità di anteporre il bene collettivo all’interesse individuale
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Jean-Jacques Rousseau e la nascita della disuguaglianza fra gli uomini
Il filosofo ginevrino ricostruisce la parabola dell’organizzazione sociale: da uno stato di natura pacifico all’insorgenza delle società privata, l’origine dei conflitti che distruggono i rapporti
Il muro e la volta. David Hume e la virtù artificiale della giustizia
Giustizia e proprietà indissolubilmente legate, anzi l’una origine dell’altra
John Locke, la proprietà privata e il ruolo trasformativo del lavoro
Nel 1690 John Locke pubblica, in forma anonima, la sua opera politica più compiuta: Due trattati sul governo. Con questo lavoro indaga la natura del dovere di ubbidienza dovuta dai sudditi al monarca e riflette sull’origine della proprietà privata
Ugo Grozio, la proprietà privata e il diritto di necessità
La figura di Grozio e_ di particolare rilevanza perché con lui si chiude un'epoca e se ne apre una nuova. Si passa dal diritto "teistico", fondato sull'ordine divino e papale, ad un diritto "laico", il giusnaturalismo, fondato sulla legge di natura
La sintesi di San Tommaso e la destinazione universale dei beni
L'Aquinate concilia l'aristotelismo e la teologia di impronta agostiniana, ragionando su concetti come giustizia e proprietà con un doppio sguardo: soggettivo e collettivo
Di chi è il DNA?
Sono sempre più frequenti e più criticate le raccolte di massa di dati genetici, in particolare quelle che riguardano le minoranze etniche: una forma di biocolonialismo.
Il gioco della casa
Su La gentrificazione è inevitabile e altre bugie, il nuovo saggio di Leslie Kern.
L’economia del settimo tempo
Stiamo tornando a cercare le persone nascoste dentro le cose prodotte. L’economia francescana, che non divenne forma dell’economia del Medioevo, potrebbe diventare l’economia dell’era dei beni comuni