Perché la crisi di inizio Millennio si sconfigge col pensiero critico. Il nuovo libro di Roberto Esposito
Sostegno a giovani ricercatori sui temi della povertà e della disuguaglianza. Progetti nelle scuole su Costituzione, diritti, lavoro
Archivio articoli per il tag: Filosofia - pagina 76
09.0420169 Aprile 2016
Agnès Heller: l’Europa non è innocente
Muri e fili spinati tornano ai confini degli Stati-Nazione, la fortezza chiude le porte e respinge moltitudini di rifugiati e migranti dalla Grecia verso la Turchia. «Questa crisi è un test di esistenza per un continente senza identità politica, dove risorge il bonapartismo dei leader, mentre il nazionalismo ha sconfitto la solidarietà»
09.0420169 Aprile 2016
La dittatura del caso
Che cos'è quella cosa che alcuni in passato hanno chiamato Fato, e altri oggi definiscono Destino?
09.0420169 Aprile 2016
Il focolaio dell’ intolleranza
Processo al monoteismo 1 L’accusa L’idea di un libro sacro come unica fonte della verità induce a cercare la salvezza nella lotta agli «infedeli»
09.0420169 Aprile 2016
Una rivoluzione egualitaria
Processo al monoteismo 2 La difesa Il pagano passa da un idolo all’altro senza via d’uscita. Solo l’infinitamente Altro può liberarci dalla schiavitù
07.0420167 Aprile 2016
L’interpretazione dei segni. Eco e la semiotica, non solo linguaggio
Perché prima della narrativa (e dopo) ci furono i trattati. E lo studio degli idiomi
31.03201631 Marzo 2016
Nazista, naturalmente
Non c’è quasi nulla di «elevato» nel pensiero di Martin Heidegger. E l’antisemitismo metafisico è un’idiozia
31.03201631 Marzo 2016
Contraddirsi? A volte aiuta
Pensiero ed esperienza La recente conferma sperimentale delle onde gravitazionali intuite da Einstein riapre il dibattito (mai pacificato) sui fondamenti del metodo scientifico e su come possano convivere tecnica e senso comune
25.03201625 Marzo 2016
Perché il bisogno di giustizia è più forte del relativismo etico
E’ la verità o l’autorità a costituire la legge?
25.03201625 Marzo 2016
L’oggettività di fatti e valori
Contro la presunta neutralità dei giudizi morali, basata su una visione unitaria e assoluta, sostenne l’idea di basare l’etica su processi pubblici e condivisi